Per me, lo Tzatziki senza aglio fresco, abbondante, che faccia tremare un vampiro già a cinquanta metri di distanza, è un’eresia, come fare sesso senza baciarsi o organizzare una serata Netflix senza patatine in dispensa.

Insomma, aglio e cipolla crudi sono piuttosto demonizzati in cucina e nonostante le proprietà antibiotiche del primo e antiossidanti della seconda, se na fa a meno nel nome di un alito che non risulti anti sociale e a prova di bacio. Inutile dire che se hai un partner è sufficiente condividere la pietanza “agliosa” nel nome del mal comune mezzo gaudio, ma se hai necessità di mantenere attiva la tua routine di partner occasionali, ecco alcuni metodi per rimediare al problema dell’alito cattivo.

Se dopo aver mangiato lo Tzatziki, prima di lavarti bene i denti, sorseggerai un bicchiere di latte intero freddo, ridurrai significativamente le concentrazioni di olii essenziali odorosi di aglio e cipolla all’interno della tua bocca.

Latte scremato e senza lattosio però non funzionano altrettanto bene, quindi occhio ai grassi e alle intolleranze! Fare degli sciacqui con acqua e bicarbonato di sodio, oppure con acqua e succo di limone fresco, neutralizzerà l’odore forte di questi bulbi solforosi proibiti, agendo anche sul ph della cavità orale e inibendo la crescita di batteri causa del cattivo odore.

Un bicchiere di succo di mela, composta di mele o semplicemente una mela a fine pasto, sono rimedi ricchi di enzimi naturali che aiutano a combattere i composti dello zolfo. Il vecchio e caro buon metodo di lavarsi i denti dopo il pasto resta comunque il metodo più efficace, sopratutto se abbinerai lo spazzolino a un nettalingua che ti aiuterà a mantenere una igiene orale impeccabile (e se non hai un nettalingua, spazzola la lingua per alcuni secondi dall’alto verso il baso).

Ingredienti: 500 g  yogurt greco – 1 cetriolo grande – 1 spicchio d’aglio – Qb menta fresca tritata – Qb aneto fresco tritato – Qb olio, sale e pepe

Lava bene il cetriolo e grattugialo grossolanamente, senza pelarlo, dentro una ciotola. Strizza bene la polpa eliminando tutta l’acqua e lasciala colare, dentro a un colino, per alcuni minuti.

Metti la polpa del cetriolo in una ciotola, aggiungi l’aglio schiacciato, ridotto in polpa, e le erbe tritate. Aggiungi anche lo yogurt e mescola con un cucchiaio. Infine aggiungi sale, pepe e un filo di olio extra vergine di oliva a tuo gusto. Conserva in frigorifero fino al momento di consumarlo e… TOH! Mangialo!

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Sensualità, sessualità, carnalità, lampi di nudo, guizzi di carne sono questi i punti chiave dei messaggi emersi dalle passerelle francesi. Del distanziamento non ne vuole più sapere nessuno, anzi per il prossimo inverno si punta all’avvicinamento sudato e periglioso, ritornando alla fisicità in tutti i sensi.

In mezzo ai grandi nomi del calendario di Parigi, più folto e di gran lunga più interessante di quello di Milano, i brand che più mi hanno colpito sono quelli in cui il corpo è stato protagonista, forse più dei vestiti.

il corpo è protagonista da Loewe: punto di partenza e di arrivo di un viaggio immaginifico che è una riflessione sulla realtà altamente fabbricata che tutti viviamo.

La nudità, il grado zero di ogni cosa, è insieme evocata e distorta nelle stampe iperrealistiche di corpi rimpiccioliti su tute seconda-pelle.

L’assunto intorno al quale lavora il direttore creativo, Jonathan Anderson – uno dei pochi designer, oggi, capaci di creare show che scatenano l’immaginazione invece di essere brutali vetrine di prodotto – è che niente è come sembra.

Parte dagli archetipi del guardaroba maschile – i boxer, la t-shirt, il cappotto, i jeans, ma anche il montone a pelo lungo da hippie e gli shorts da go go dancer- e li taglia con linee di luce al led – vera – oppure li decora con filtri da scarico del lavandino, li rimpicciolisce incollandoli addosso, o ancora li espone nella loro cruda ed evidente banalità.

Il percorso è ondivago, astratto, e per questo ipnotico da seguire, pieno di tenere surrealtà come le fibbie che dicono Hello o Smile, o le maglie marinare con imbottiture a forma di cuore.

C’è qualcosa di molto sensuale nel labirinto montato su un pavimento di sabbia: una selva che irretisce e che ricorda il deboscio dell’isola di Fire Island.

A quell’energia pre-AIDS rimanda la proposta più diretta e più chiara di tutto lo show: un paio di jeans e una maglietta bianca, ovvero la seduzione strippata al grado zero.

Louis-Gabriel Nouchi ha pensato ai Paradisi Artificiali di Baudelaire, ma nel trasporli nell’oggi sostituisce la notte in discoteca allo stordimento oppiaceo. Si parte in nero e si finisce in mutande e corpi sudati, in un progressivo svestimento fatto di linee fluide e tagli maliziosi. Divertentissima.

Da Kenzo, per il debutto nel ruolo di direttore creativo, il giapponese Nigo – Dj, designer, – sceglie la Galerie Vivienne, il posto in cui nel 1970 Kenzo Takada aprì la boutique, Jungle Jap, inizio della sua storia parigina.

È la prima volta da quando Takada ha lasciato il timone che il posto di guida viene dato ad un giapponese, e questo genera un forte senso di riconnessione.

Il fatto è che Takada era un designer, mentre Nigo è un vulcanico non professionista, di quelli che al momento, sull’onda di Kanye West/Virgil Abloh, spopolano e che ahimè vanno tanto di moda.

La collezione è fatta di pezzi pensati puramente per vendere, che in passerella muoiono, mentre dal punto di vista stilistico ha un che di turistico, come una serie di clichè francesi – dall’artista con il basco allo scolaro – visti da uno straniero.

Di per sè è anche una idea azzeccata, che necessita però di energia, spirito vitale, e soprattutto coesione stilistica. Il seme del nuovo Kenzo, marchio quanto mai bistrattato, va fatto germogliare con più cura, o si rischia di annientare una gloriosa eredità.  sesso Parigi sesso Parigi sesso Parigi

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Jaanus Samma è cresciuto nell’Europa dell’Est post sovietica. Per questo che il suo lavoro si concentra su un’analisi, sotto forma di archiviazione della mascolinità gay nell’Estonia sovietica. Luogo dove l’omosessualità è stata penalizzata e dove gli argomenti LGBTQ+ sono ancora un tabù.

Lo abbiamo incontrato a Milano presso la galleria Conceptual Fine Arts il giorno prima dell’opening della sua nuova mostra. Jaanus è una persona molto introspettiva e calma, è un artista che pondera le parole conducendoti nel suo mondo.

Jaanus Samma è interessato alla storia queer della sua terra, con l’intento di mettere a nudo alcune realtà gay, che provengono dal passato e che sono da lui utilizzate per far comprendere che quello che c’è adesso nella sua terra non proviene dall’Ovest, ma è sempre esistito. Il suo corpus di lavori comprende installazioni, foto e video che indagano sulla rappresentazione della sessualità maschile.

Il suo modus operandi tende a mettere in discussione una serie di nozioni acquisite, legate a concetti di verità e attendibilità delle fonti. Jaanus si propone di suggerire interpretazioni, visioni alternative e nuovi punti di vista. In questo senso, il lavoro di Jaanus Samma sottolinea l’importanza e la divergenza tra memoria personale e collettiva.

Sono molto colpito dalla storica sessualità gay nascosta nell’Unione Sovietica che sei stato in grado di far emergere nei tuoi lavori. Com’è cominciato il tutto?

Tutto è iniziato circa dieci anni fa, ero curioso di sapere come la gente si incontrava in passato. Sono nato nel 1982 e onestamente non ricordo nemmeno come funzionasse il sistema. Iniziai a fare interviste a persone principalmente uomini. Non sono ne uno storico ne un ricercatore, probabilmente loro condurrebbero la ricerca in maniera differente.

I miei strumenti sono differenti e quindi mi sono sentito legittimato di dare poi la mia libera interpretazione di quanto stavo scoprendo. Questa parte di storia queer non è registrata da alcuna parte, ho creduto che fosse interessante colmare e quindi inventare alcune cose che non sono state documentate. Dove c’era un buco ho provato a colmarlo con la mia intuizione. Direi che quindi tutto è incominciato per mia curiosità.

Credo che la storia queer non sia raccontata abbastanza, che molte delle nuove generazioni non sappiano esattamente tutto quello che ci ha portato oggi ad essere parte di una comunità LGBTQ+. Come accennavi molte cose non sono nemmeno documentate quindi penso che partire dalle interviste di persone che erano presenti in quel periodo sia un ottimo punto per scoprire. È così che sei venuto a coscienza dei bagni pubblici, uno dei luoghi di cruising per eccellenza che si trovava al centro di ogni città? Cosa che orami è stata completamente sorpassata da app come Grindr. Che cosa ne pensi?

I bagni pubblici sono stati presenti nel mio lavoro per due volte. Forse non sono la persona più adatta a cui chiedere come le cose siano cambiate, in quanto nemmeno io c’ero, né mi sono trovato in quel contesto. Sicuramente posso provare un sentimento di nostalgia. Ho fatto interviste ma ho anche osservato molte denunce del periodo riguardo agli atti di omosessualità che erano vietati all’epoca. Alcuni di questi casi sono archiviati in tribunale.

Quello che ho scoperto è che quelli erano uno dei pochi luoghi, poiché le persone gay avevano pochissimi possibilità di incontrare qualcuno, soprattutto per paura. Penso che forse le persone che fanno cruising oggi, si divertano maggiormente rispetto a prima.

Per me i bagni erano anche un non luogo che era presente al centro della città dove le persone gay potevano sperare di avere un momento di libertà.

Come hai tradotto simboli come il glory hole o il toilet cleaner in arte?

Tutto ha avuto origine dall’estetica del primo novecento, presentato sotto forma di cabinet e di quell’estetica da biblioteca. Volevo giocare con questi simboli e tradurli in qualcosa di bello, grottesco e brutto. Incorniciati in queste bellissime cornici. Avevo fatto una ricerca a Roma e avevo fotografo elementi barocchi che ho poi utilizzato per decorare queste immagini.

Uno dei tuoi lavori è l’installazione chiamata Riga Postcard, che hai presentato alla Biennale. Me ne parli?

Quando parlai con il curatore mi aveva detto di fare qualcosa di specifico riguardo a quel determinato luogo. Ne ero molto incuriosito ma allo stesso tempo mi sentivo poco a mio agio perché non volevo essere uno di quegli artisti che vanno in un luogo non ne sanno nulla e creano qualcosa a riguardo, senza conoscerne la storia e tutto il resto.

Così alla fine decisi di fare un turistic pavillion, che raccoglie una collezione di sciarpe che raffigurano alcune cruising area di Riga, non ho scattato io le foto, ma sono prese da libri turistici e da vecchie cartoline degli anni 70 e 80. Per quanto riguarda l’istallazione è partita da quella delle fiere di quel periodo, ricordo che all’epoca avevano queste composizioni floreali ed è per questo che ho voluto inserirle.

Credo che l’arte sia un ottimo strumento per creare domande ed anche per infastidirci. Apprezzo la tua perché è una di queste, soprattutto anche nei rispetti della comunità LGBTQ+. Cosa pensi dovremmo ancor fare prima di essere totalmente accettati?

Forse il modo migliore è quello di mantenere la discussione viva. A me interessa attraverso il mio lavoro mostrare che alcune cose sono esistite da sempre, che non è qualcosa di nuovo importato in Estonia proveniente dall’ovest come alcuni considerano.

Come hai scoperto la storia del Chairman?

Quando ho iniziato a fare le interviste ho sentito parlare per la prima volta di questo Chairman. Ho incontrato molti dei suoi amici e persone che lo conoscevano, non tutti sapevano il suo vero nome. Questo è importante perché fa vedere che tutti avevano un nomignolo per restare nell’anonimato e al sicuro. Era illegale essere gay e dovevi stare nascosto sopratutto negli anni ’60. Il cosiddetto Chairman era un presidente del kolchoz, un veterano di guerra e un padre di famiglia, che viveva nell’Estonia dell’era sovietica.

A metà degli anni ’60, il presidente fu espulso dal Partito Comunista a causa della sua implicazione in un caso giudiziario che si occupava di atti omosessuali. Due anni dopo, dopo un degradante processo d’indagine, fu condannato a un anno e mezzo di lavori forzati. Poiché perse il suo status sociale, oltre che della sua dignità, famiglia e lavoro, il Chairman si trasferì in città.

Come ex detenuto, fece solo lavori di basso livello. Tuttavia, il Chairman ha trovato riconoscimento altrove, diventando famoso nella comunità gay locale per il suo comportamento oltraggioso tra orge e cruising. Nel 1990, appena un anno prima che l’Estonia riacquistasse l’indipendenza e l’omosessualità fosse depenalizzata, il presidente fu assassinato, presumibilmente da un soldato che lavorava anche come prostituto.

Qual’è la lezione più importante che la vita ti abbia mai insegnato?

Ad essere paziente. È una cosa su cui sto ancora lavorando.

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In una recente intervista ha dichiarato: “Colby is also not me, and that’s like really liberating and fun to be able to be two people.” Ecco cosa ci racconta di lui nella sua prima intervista italiana in esclusiva per Toh!

Intervista di Lorenzo Peroni, fotografie di Gaba Ayala
Estratto da Toh! #16, Inverno 2014, anni prima di sapere che Colby Keller fosse un sostenitore di Trump.

Quando hai deciso, o realizzato,  che essere un porno attore sarebbe stata la tua professione ? O meglio, la tua vocazione?

Sono finito nel mondo del porno in quanto è un modo per fare soldi. L’arte è la mia vocazione. Il porno invece è il mio lavoro. Riuscire a conciliare questi due aspetti della mia vita è stata la mia sfida più grande.

Tre qualità e tre difetti di Colby Keller. 

Difetti. 1. Sono spesso impaziente e facilmente irritabile  2. In modo correlato, tendo ad essere ansioso. 3. (Questo conta come sia come difetto che come virtù): sono realista. Io credo nel “reale”. A volte mi infastidisco quando sento la gente dire che non c’è “verità”. Mi sembra che le sole persone che dicano questo siano ricche e bianche, in genere uomini sebbene, curiosamente, la sessualità non sembra costituire un fattore. Credo che molti uomini gay siano particolarmente affascinati dal un rifiuto del reale in quanto confusi da una correlazione implicita tra le nozioni religiose di “vero” e le definizioni pseudo scientifiche di verità. La fame è il vero. La povertà è il vero. Rivendicare il contrario serve solo a proteggere i meccanismi di potere che perpetuano la disuguaglianza. 

Virtù. 1. Ho indicato la verità sia come difetto, sia come virtù; confrontarsi con la “Verità” implica infatti un po’ di cose piuttosto negative, ma affrontando la negatività trovo il potenziale della creatività. 2. Faccio degli errori e sbaglio a giudicare le persone, ma cerco di imparare dai miei sbagli. È importante approcciare ogni situazione con compassione. Per me compassione si traduce come capacità di ammettere quando sbaglio, di accettare altre forme di conoscenza come valide e di far propria la conoscenza degli altri anche quando questa non si confà con i miei valori. Questo, fondamentalmente, per espandere la mia.

Quali sono i tuoi film e serial preferiti? 

Da bambino ero ossessionato da “The Man Called Horse “ una trilogia con protagonista Richard Harris. Nessuna meraviglia che mi piacciano grossi! La TV è più difficile da definire. Io non ho un televisore e guardo di tutto online. “Children’s Hospital” e “Superjail!” sono entrambi molto belli. È difficile non amare “Hoarders”, però se dovessi consigliare una sola serie direi “The Wire”, e non solo perché io vivo a Baltimora, è un esempio brillante di TV.  

Secondo te quali sono le principali differenze tra gli attori porno di qualche anno fa e quelli della tua generazione? Per esempio, tra un attore come te e uno come Lukas Ridgeston o Jeff Palmer?

Oh man!, ho completamente perso il filo del discorso quando hai detto Lukas Ridgeston. Farei qualsiasi cosa per una scena con lui! Noi slavi dovremmo unire le forze.

Hai preso parte ad alcune produzioni esteticamente raffinate e ricercate, per esempio nel film “A Thing of Beaty” di Jake Jaxson (il Terrence Malick del porno). Pensi che gli spettatori facciano caso alle differenze tra questo tipo di produzione e quelle standard ? Sono queste nuove produzioni di alto profilo un modo per contrastare la tendenza amatorial?

Credo che tuti sia già risposto (ride)  Gli spettatori notano sempre la differenza. Il porno è diventato un business molto più competitivo e meno redditizio di quanto non lo fosse in passato. Tutto aiuta. Jake ha una visione estetica come autore che io rispetto. Non posso dire con certezza se il mercato abbia creato per lui lo spazio e il modo di sperimentare, ma sono contento che lui possa farlo. Sono onorato ogni volta che mi chiede di interpretare un ruolo in un suo film.

Come scegli i film in cui recitare?

Di solito opto per quelli con un co-protagonista eccitante e una busta paga ancora più eccitante.

Se dovessi scegliere uno dei tuoi film da consigliare ai nostri lettori, quale sarebbe?

Come potrei sceglierne solo uno! Collezionateli e guardateli tutti!

Recentemente hai dichiarato in un’intervista che “la completa libertà è una cosa negativa per la creatività”. Questo è valido sia per la tua carriera di attore pornografico che per quella di artista?

Se c’è qualcuno che sa come parlare di “Iibertà” quello è un americano. Noi perfezioniamo la libertà. La libertà però è anche un’illusione e propaganda politica. Forse avrei dovuto dire qualcosa del genere: ci saranno sempre regole, la creatività sta nel trovare quelle che funzionano meglio (e sapere quando romperle).

Qual è l’aspetto più gratificante del tuo lavoro, quello che ti piace di più?  

È difficile scegliere: l’orgasmo finale? O farmi un lungo bagno caldo dopo aver finito le riprese, sapendo che avrò cibo sul mio tavolo per il prossimo mese?

Cinque ospiti da invitare a cena, chi sceglieresti di avere al tuo tavolo?

Lukas Ridgeston e quattro suoi cloni. Potrei aver bisogno di una sedia a rotelle dopo il dessert, ma ne sarebbe valsa la pena.

Due celebrità con cui ti piacerebbe fare un threesome? 

Gesù Cristo e Maria Maddalena: un foot-fetish video del quale anche mia mamma sarebbe orgogliosa.  

Se volete fare un regalo a Colby Keller potete sceglierlo dalla selezione di libri nella sua wishlist di Amazon; in cambio Colby si fotograferà nudo ed eccitato appositamente per voi con i libri che gli avete donato: “Boner for books”, per l’appunto. 

Traduzione dall’inglese di Marcello Francini

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